«Recordo a impressão que me causou a notícia de um imigrante paquistanês: tendo chegado, esgotado, a um centro de acolhimento italiano, encontra um voluntário que o chama e lhe pergunta se quer massa branca ou com molho, de carne ou de peixe. O homem rebenta em lágrimas, nunca ninguém o tinha chamado pelo nome. Um gesto simples de humanidade fez com que mudasse a sua ideia sobre aqueles que antes, para ele, eram apenas “infiéis”». O Padre Julián Carrón, escolhido pelo fundador Dom Luigi Giussani como seu sucessor, conduz Comunhão e Libertação desde 2005.

Foram precisos dezanove dias para irem ajudar 49 pessoas deixadas em alto mar. O que é que está a acontecer, na Europa, para que o Papa Francisco precisasse de intervir, no Angelus, para abanar os líderes?
«É o sinal de uma crise que não é, acima de tudo, política ou económica, mas antropológica, porque tem a ver com os fundamentos da vida pessoal e social. Um estranho obscurecimento do pensamento obriga o Papa a colocar diante de todos a realidade, antes das ideias e dos alinhamentos. Já Bento XVI recordava que a experiência migratória torna as pessoas vulneráveis: exploração, abusos, violência. Por isso o atual pontífice apela a todos para respeitarem o imperativo moral de garantir aos imigrantes a tutela dos direitos fundamentais e respeitar a sua dignidade. O
cristão reconhece que os imigrantes precisam de leis e de programas de desenvolvimento, tanto quanto “de serem olhados nos olhos”, dizia Francisco: “Precisam de Deus, encontrado no amor gratuito”. Então tudo pode mudar».

Talvez o problema esteja em se falar de números, de «clandestinos» em abstrato...
«É isso mesmo. Faz parte da nossa redução do olhar que nos impede de captar o humano. Os imigrantes, antes de serem números, são pessoas concretas, rostos, nomes, histórias, como tinha dito o Papa em Lesbos em 2016. Devia ser evidente, mas já não o é, sinal de que a nossa relação com a realidade entrou em crise: por isso as suas palavras soam revolucionárias”. Tudo é olhado através de filtros que já não alcançam a pessoa real. O Papa indica-nos o método: “Só se vê bem com a proximidade que a misericórdia dá”».

Francisco denunciou o reaparecimento de populismos e nacionalismos que «enfraquecem» o «sistema multilateral». Por que é que isto acontece?
«No tempo, prevaleceu a dimensão universal, uma tentativa que tem as suas raízes no Iluminismo: salvaguardar os valores − pessoa, vida, família, sociedade – desligando-os da pertença à história particular que os tinha gerado. À globalização, expressão última da tentativa iluminista, opõe-se uma concepção de pertença nacionalista. Mas tal reação não resolve o problema, só o empurra para a frente adiando a sua solução: um equilíbrio correto entre pertença a uma história particular e abertura ao universal».

Como é que se pode remediar a estratégia do medo?
«Só se pode remediar se se encontrar uma verdadeira resposta para o medo. O medo não se vence com a violência, o fechamento, os muros, tudo expressão de uma derrota. O medo só é derrotado por uma presença. O que vence o medo do escuro numa criança é a presença única da mãe. Cada um terá de descobrir na sua vida que presenças respondem aos seus medos».

O desafio soberanista, de Bannon a Salvini, exalta os «valores cristãos». O que é que a Igreja pode fazer?
«É chamada à sua missão única. Ela guarda o “segredo” da vitória sobre o medo, a única Presença que o vence sem necessidade da violência. Esta é uma oportunidade formidável para a Igreja de redescobrir a sua tarefa: anunciar esta Presença, torná-la testemunho. Só deixando-se investir pela presença de Cristo é que poderá testemunhar a todos uma forma de vencer o medo adequada aos desafios hodiernos. É o contributo que nós, cristãos, somos chamados a dar: gerar homens e mulheres não dominados pelo medo, capazes de criar lugares com capacidade de acolher e integrar quem é diferente de nós. As soluções de pura reação são falíveis logo à partida, ainda que a curto prazo possam parecer vencedoras. Falta a perspectiva histórica. Já assistimos a demasiadas situações em que se tornou dominante uma mentalidade que não resistiu ao choque do tempo. Vamos ver quanto dura esta».

O que diria aos fiéis seduzidos pelo soberanismo?
«Que olhem para si mesmos e vejam se isso responde às suas expectativas, quando vão dormir e se levantam de manhã. Neste momento dramático está em jogo cada um de nós e, portanto, a nossa família, as nossas relações, os nossos irmãos necessitados, a nossa sociedade. Seria um pecado desperdiçar a ocasião».