Enquanto o número de vítimas continua a aumentar (mais de 1.700 mortes confirmadas e mais de 50 mil pessoas ainda desaparecidas), as equipes de resgate continuam escavando entre os escombros de La Guaira e das outras cidades atingidas pelos terremotos da semana passada na Venezuela. Às boas notícias, como a de dois recém-nascidos retirados com vida após 96 horas, alternam-se as dramáticas: tensões com o Exército e o governo, que a população acusa de ineficiência e imobilismo, além de saques e episódios de violência nas ruas. Por toda parte predominam o caos e o desespero, enquanto a máquina de ajuda humanitária avança de modo desorganizado.

Então, como se recompõe um povo ferido quando, junto com os edifícios, parece desmoronar toda certeza? Essa é a pergunta que se fizeram o padre Leonardo Marius, sacerdote e responsável por Comunhão e Libertação em Caracas, e Alejandro Marius, presidente da associação Trabajo y Persona. Ambos viveram os efeitos do terremoto, com as casas interditadas e o medo da terra que treme, retirando toda solidez da vida.

“A primeira sensação foi a de estar diante de algo que nunca tínhamos visto. Do ponto de vista técnico, somaram-se dois terremotos e, em algumas regiões, o sismo foi devastador. Em La Guaira, os efeitos são impressionantes.” No entanto, conta o padre Leonardo, o que mais impressiona não é a destruição dos edifícios, mas o que um acontecimento como esse traz à luz nas pessoas. “Estou a entregar tudo a Deus com serenidade, mas vejo minha família, os amigos da comunidade, os paroquianos: em momentos assim afloram fragilidades que normalmente permanecem escondidas, latentes. O que estamos a viver é um tempo que exige, acima de tudo, um olhar cheio de ternura para a humanidade do outro.”

É o mesmo olhar com que o sacerdote observa o que aconteceu nas primeiras horas após o terremoto. Enquanto os serviços de socorro tinham dificuldade para se organizar, foram sobretudo os próprios cidadãos que entraram em ação. “As famílias escavavam os escombros com as próprias mãos e com meios improvisados para procurar seus entes queridos; as pessoas organizavam-se para levar água, remédios e alimentos. Foi uma generosidade que eu nunca tinha visto na minha vida.” Os media falavam da proverbial resiliência dos venezuelanos, mas, para o padre Leo, a explicação é mais profunda. “Creio que exista um substrato cultural moldado pela experiência cristã. A atenção à pessoa e a solidariedade não são simples voluntarismo: são fruto de uma fé que, muitas vezes de modo silencioso, impregnou a cultura do nosso povo.”

“As famílias escavavam os escombros com as próprias mãos e com meios improvisados para procurar seus entes queridos; as pessoas organizavam-se para levar água, remédios e alimentos. Foi uma generosidade que eu nunca tinha visto na minha vida”

Alejandro Marius também descreve a mesma explosão de solidariedade, sem esconder as suas contradições. “Nos primeiros dias, foram as pessoas comuns que correram para as áreas atingidas ou para os bairros de Caracas: todos queriam ajudar, mas sem uma orientação comum, sem um plano de resposta. Não estávamos preparados, não houve uma condução clara das operações de socorro por parte das autoridades, foi um caos total.” Camiões chegavam com alimentos a lugares onde já não eram necessários, enquanto noutros faltavam bens essenciais; preparavam-se refeições que acabavam a estragar-se antes de chegar aos destinatários. “É lindo ver esse impulso de solidariedade das pessoas”, diz ele, “mas, sem coordenação, ele corre o risco de se transformar em confusão”.

É precisamente aí que o padre Leonardo identifica o ponto decisivo. “Essa mesma generosidade, em certo momento, chegou até a dificultar o trabalho das equipes de resgate. Todos queriam estar presentes, sentir-se úteis, e isso é compreensível. Por isso, recordei bastante a passagem de São Paulo sobre o Corpo de Cristo. Nem todos somos chamados a fazer a mesma coisa. A verdadeira pergunta é se nos reconhecemos como parte de uma companhia ou se nos comportamos como heróis solitários.” Durante dias, insistiu nesse ponto nas suas homilias, lembrando que “somente verificando juntos onde Cristo nos chama podemos ser verdadeiramente úteis”. Assim, sua paróquia continuou a propor momentos de oração em comum, porque “mesmo quem aparentemente não pode fazer nada pode contribuir de modo decisivo. Somente reconhecendo-nos, antes de tudo, necessitados de ser amados, podemos realmente ajudar os outros.”

“No meio dessa dor, a Igreja está a redescobrir com força a própria missão de presença e de companhia”

Enquanto isso, a Igreja tornou-se, muitas vezes, o ponto de referência natural para bairros inteiros. Na Conferência Episcopal Venezuelana, onde o padre Leonardo se encontrou com os sacerdotes da diocese de La Guaira, vieram à tona relatos dramáticos: párocos que perderam a igreja e a casa, outros que viram familiares morrer, comunidades nas quais a autoridade civil simplesmente havia desaparecido. “Lá onde as instituições deixaram de existir, os párocos tornaram-se o ponto de referência da população. Contaram sobre crianças encontradas sem vida, sobre famílias que ouviam seus entes queridos gritando sob os escombros sem poder alcançá-los. No meio dessa dor, a Igreja está a redescobrir com força a própria missão de presença e de companhia.”

Também Alejandro fala de uma casa provisória, depois do seu apartamento ter ficado gravemente danificado. Ao seu redor estão amigos, colegas e famílias que perderam tudo. “Os que não morreram têm um grande medo até mesmo de se mover. Nós estamos a procurar, em primeiro lugar, cuidar da família e das pessoas que nos foram confiadas.” Ele diz que fica surpreso e comovido porque, no meio dessa precariedade, continua a chegar do exterior uma extraordinária onda de apoio. O desafio, porém, é fazer com que essa disponibilidade se torne realmente uma obra comum.

Afinal, diz ele, foi isso que o Papa Leão escreveu na Magnifica humanitas: “Numa lógica de subsidiariedade, as decisões são tomadas ao nível mais próximo possível das pessoas envolvidas […]. Onde as famílias, as associações, as comunidades locais, as realidades do voluntariado e do chamado “terceiro setor” são reconhecidas e apoiadas, a vida social torna-se mais próxima das pessoas, os serviços mais atentos às necessidades concretas, as respostas mais criativas e respeitadoras da dignidade de cada um”.

A encíclica, comenta Marius, é neste momento um farol no meio da crise, porque traça um caminho a seguir no meio do caos. “A um certo ponto, o Papa Leão escreve que a solidariedade ‘é o reconhecimento concreto de que o destino individual está ligado ao destino de todos […]. Quando a subsidiariedade não é acompanhada pela solidariedade, acaba por transformar-se em mera tutela de interesses particulares; quando a solidariedade não é amparada pela subsidiariedade, degenera em assistencialismo que não promove a responsabilidade’. Pois bem, nós desejamos partir desse juízo para agir na emergência.”

O padre Leonardo faz coro às suas palavras. “Ainda não tivemos tempo de parar para refletir profundamente sobre tudo o que aconteceu. Por enquanto, estamos simplesmente a acompanhar-nos uns aos outros. Dentro de mim, porém, prevalece sobretudo a gratidão: nada é óbvio. E a pergunta que trago no coração é uma só: ‘Senhor, o que queres de nós agora?’.” Porque, conclui, “a devastação provavelmente exigirá décadas de reconstrução. Mas o verdadeiro desafio não consistirá apenas em reconstruir casas e infraestruturas: será reconstruir a humanidade das pessoas. E isso só pode nascer de uma pertença vivida, dentro da Igreja e na companhia de Cristo”.